从“为爱殉情”中所思考的
更新时间：2025-04-16 17:17 浏览量：5
男人33岁，正是风华正茂的年纪，聚焦着全家的爱和责任。而广东33岁男子谢家振却为爱殉情，生命在青春勃发时戛然而止，实在令人痛惜。
2024年情人节，谢家振与妻子结婚，两人感情深厚。妻子婚后不久被诊断出疾病，谢家振不离不弃，全力照顾并寻求治疗，甚至放弃生育计划以专注妻子的健康。尽管医生告知治愈希望渺茫，他仍坚持陪伴，认为“只要她在身边就值得”。
2024年12月11日，妻子因病情恶化主动放弃治疗离世，年仅26岁。谢家振在太平间为妻子整理遗容后陷入巨大悲痛，称“世界彻底崩塌”。此后，他通过社交媒体记录思念，如每日烹制妻子生前爱吃的菜肴并摆放其遗照，假装“陪伴”亡妻。
为完成妻子生前愿望，谢家振独自携带遗照前往泰国，与妻子喜爱的泰国演员“小鸟”见面并观看演出，以此告慰亡妻。回国后，他失眠加重，依赖酒精麻痹痛苦，逐渐产生轻生念头，认为“生命失去意义”。
2025年4月11日，谢家振在社交平台发布千字遗书，称“结束的是痛苦而非生命”，随后轻生离世。
有不少人为现实版的“梁祝”那崇高的爱情感动，但是更多的人感叹“爱的太重”。
爱情是人世间最美好的，一万个人有一万种不同的爱情。“为爱殉情”本来是个人的事情，别人无权置喙。
不过，仅就生命的可贵、爱情的美好、人生的责任、身心的健康等等角度来看，不能不说，“为爱殉情”的人，其实本质上，要不然是自私，要不然是懦弱，要不然是冲动，要不然是短视。
我们并不否定爱情的美好，但是我们应该反对“为爱殉情”。
看到谢先生“为爱殉情”的消息，我也联想起我的一位“自杀”的好朋友。
那应该是至少25年前，我在工作中结识了一位青年才俊。他从安徽一本大学毕业后，进入某个城市的共青团系统工作，小伙子英俊潇洒，玉树临风，办事稳重，性情温柔。由于工作努力，人品很正，也很快担任了部门负责人。但是结婚之后不久，却独自跑到外地“自杀”。震惊之下，我们满含悲痛前往这位青年才俊的父母处探望时，提出想到墓前去祭拜，他的工程师身份退休的父亲却坚决拒绝了，不愿透露儿子“自杀”后的任何信息。20多年过去了，往日的英俊青年已经淹没在荒草中。
“纪念亡者最好的方式，就是我们更好地活着”。
人生在世，你爱的人、爱你的人有很多。父母之爱，孩子之爱，家人之爱，亲人之爱，朋友之爱。不管是爱你的人还是你爱的人，总有离世的那一天。亲人爱人离世当然令人难过，但是人死不能复生，要让逝者走得好，亲人们就要更好地活着。
《庄子·至乐》篇，记载了中国哲学史上注明的生死观寓言：庄子的“击釜（缶）而歌”。
“击釜（缶）而歌”实为“鼓盆而歌”。庄子的妻子田氏去世后，其好友惠子前往吊唁，却发现庄子不拘礼节地箕踞（两腿岔开如簸箕状）而坐，敲击瓦盆（缶）并唱歌，毫无悲戚之态。惠子对此感到震惊，质疑庄子“无情”，认为妻子生儿育女、相伴多年，去世后不哀伤反而歌唱是违背人伦的。
面对好友的指责，庄子解释道：妻子刚去世时，他确实悲痛，但深思后意识到生命的本质是“从无到有，复归于无”的自然循环。生命源于混沌之气，聚而成形为生，散而成气为死，如同四季轮转，是自然规律的一部分。若因死亡而痛哭，反而是“不通乎命”，即未理解天命本质。因此，他以歌唱庆祝妻子回归自然，而非沉溺于悲伤。
庄子提出“气聚则生，气散则死”，将生死视为自然能量的转化，否定对死亡的恐惧与执着，显示了“自然循环论”，阐明了道家生死观，强调顺应天道，以理性超越感性。
庄子通过“击釜（缶）而歌”传递的生死观，鼓励人们以豁达态度面对失去，避免陷入过度悲痛，强调生命的自然性与过程性。
“鼓盆而歌”不仅是庄子个人对妻子的深情告别，更是道家思想对生死命题的终极回答。它提醒我们：生命的意义不在于抗拒死亡，而在于理解并接纳其作为自然规律的一部分。这一典故至今仍为人们提供着超越苦难的精神力量。
中国的多个民族，也都存在以歌舞形式悼念逝者的传统。
土家族在长者去世后，亲友会通宵跳丧舞。舞步刚健有力，唱词涵盖逝者生平、历史传说等，音乐高亢欢快，强调“热热闹闹陪亡人”的理念，通过歌舞平衡哀痛与祝福，体现“哀而不伤”的生死观。
佤族在葬礼中忌讳哭泣，认为这会打扰逝者安宁，因此以歌舞驱赶“鬼魂”。葬礼歌舞不仅悼念逝者，更强化族群凝聚力，传递“生死循环”的自然观。
湖南湘西苗族在清明节举办“清明歌会”，以即兴对歌、舞蹈祭祖。既是祭祖活动，也是社交聚会。
其他如阿昌族“绕棺舞”， 云南彝族在丧礼中跳“跳脚舞”等等，都显示了豁达的生死观。
其实，大部分的自杀者，只是一时的心理问题，如果能得到及时的心理疏导，能熬过最困难的心理之坎，就会获得新生。可惜的是，部分“自杀者”情感教育缺失，将自我价值完全寄托于他人，缺乏情感韧性，让自己的生命戛然而止，也给家人带来无尽的痛苦。
生命本身具有绝对价值，人的存在先于本质，自我终结是对生命可能性的彻底否定。
现代文明社会普遍将生命权视为最基本人权，任何形式的自我放弃生命都违反法律精神。
我们应该教育自己的子女，成熟爱情应建立在独立人格基础上，避免将自我价值完全寄托于他人。平日里家庭也要建立"情感安全网"，在亲人痛苦的时候高度重视关爱和干预。
