为什么要工作？给我个理由先

更新时间：2025-03-12 17:00  浏览量：1

作者稻泉连在即将大学毕业踏入社会之际，为解答自己对就业的疑惑进行了一系列的采访，完成了这本《我们工作的理由、不工作的理由、不能工作的理由》。

受访者有缺乏求职热情的高材生，有就业后为工作所苦的职场新人，有自由职业者、创业者，有选择音乐家、渔夫等“另类”职业的人，也有茧居者。他们的经历与心声，展现出从学生到社会人的转变中，年轻人对于择业的种种困惑、思考和选择。

选择一份工作，就是选择了一种生活，由此产生的思索不会停止。在本书的姐妹篇《工作漂流》中，稻泉连又探讨了职场年轻人跳槽的现象，以及他们各自对工作意义的理解。

>>内文选读：

序章

在新宿站南口下车后，我朝着高岛屋的方向走去。整幢建筑矗立在青空下，有力地彰显着它的存在感。走着走着，转眼间，我便被吸入了人潮漩涡之中。

从检票口出来的人络绎不绝，前方等待红绿灯的队伍也眼看着壮大了起来。大家都在等待横穿跟前的甲州街道。来来往往的轿车、卡车、出租车等各类车辆也一直排着队列，川流不息，仿佛是在传送带上被运送着。

交通信号灯一变，车辆便停下，行人则涌出。接着，一分钟过后，车辆开始移动，行人一个接一个地在斑马线前堆积起来。这般场景宛如工厂的流水线，抑或说，像是遵循着自然规律在同一个地方循环往复着似的。

我突然在想：倘若自己逆着这样的人流而行，又会如何呢？

在顺势而行的人群洪流当中，一旦有人想要沉思而止步，走在其后的工薪族便会冷不丁地打个趔趄。他应该会摆出一副明显厌烦的表情，仿佛要让你听到他的咂舌声，然后迅速避开障碍物，若无其事地继续急匆匆地前行吧。

停下脚步者会变成扰乱人潮的异物。

在新宿街头，人们看似融合在了一起，以一个毫无个性的集体为单位流动着。然而有一天，我陷入了烦恼之中，独自一人呆立在那里。所谓“社会”究竟为何物？“长大成人”又意味着什么？

对于尚未踏入社会的人来说，“社会”就像是一口巨大的锅，在墙的另一边咕嘟咕嘟地煮着。而对于这口未曾见过的大锅，尽管我们可以透过升腾的蒸汽和轰隆的声响来推测一二，但它绝不会将其全貌展现在我们面前。

我听到有人在墙那边发出安抚的声音：“这不是什么需要让你如此烦恼的事情哟。你来到这里就会发现，其实没什么大不了的。”

我在内心深处思考着：或许是这么回事吧，可是……

还有别的人在墙那边焦急地叫喊：

“你怎么这么天真！大家都是这么活过来的！”

听到这样的声音，有些人马上就能去到另一边。可是，如果你突然回首身后，也会看到去不了的人们又排起了长队。

如今，不能融入社会的年轻人、不去融入社会的年轻人确实在增多。这些年轻人被称为飞特族、不登校、茧居族等，被视作“问题”。有时，甚至有人说这属于“异常”现象。他们在被视为问题的同时，也被当作社会中的异类，遭受着众人不理解的目光。

据说东京都内某所高中的毕业生中约有一半为飞特族。该校对这个情况抱有危机感，于是组织了指导活动以防止学生成为飞特族。

其校长曾公开表示：“我们希望成为一所在消灭飞特族方面知名的学校。”

2000年3月29日，《朝日新闻》晚报报道了“日本劳动研究机构（JIL）”整理的实况调查中期报告。在这份报告里，飞特族被分为三种类型：“延缓型”“追求梦想型”“不得已型”。其中，尤其是“延缓型”的年轻人多表示“找不到自己想做的事情”“处于焦虑状态”。

报道的最后这样写道：

“就是否对飞特族的生活感到‘有界限’或‘想逃离’这一问题，有回答称‘一旦过了25岁就会被要求有社会工作经验’，这一点尤为引人注目。”

截至1997年，全国飞特族人数已多达约151万人。1982年时约为这一数字的三分之一。由此可见，其上升势头相当迅猛。

瑞可利调查公司的一项调查显示：在大学生中，31.5%认为“毕业后不用马上就业”，50.9%认为“就业是理所当然的”，剩下的17.6%认为“不好说”。2000年3月大学毕业生的就业率为55.8%（据文部省调查），创历史新低。按理说，这绝不仅仅是因为经济不景气。

接着，我们来看看不登校的情况。

文部省（现在的文部科学省）的一项调查显示，1999年度请假不去学校30天以上的中小学生人数超过13万人（其中约八成为初中生），刷新了历史最高值。这一数字几乎是20世纪90年代初的两倍。此外，高中辍学人数每年保持在10万人左右，其中一半以上在高中一年级时辍学。

这种情况的余波似乎也影响到了那些顺利从高中毕业的人身上。最近，成为大学生之后开始拒绝上学的人也有所增加。而且，从一流大学进入大企业，被认为突破了艰难就业战线的人，在进入公司的第二年左右就突然辞职的事例似乎也很多。

目前（即2000年），茧居族的总人数据说多达50万甚至上百万人。

看到这些调查数字，我深切地感受到，对当代年轻人而言，走向社会已经成为人生的一大课题，如果处理不当，他们将无法跨越。我们也可以说，与人口总数相比，被具体分类为飞特族、不登校等的总人数是个小数目。然而，如果把后备军也算进去，情况又会怎样呢？即使是那些看似走着寻常路线、顺理成章地步入社会的人，或许内心深处也充满着错综复杂的矛盾与不安吧。

在这被视作理所当然的社会潮流的正中央，年轻人被卷入人潮漩涡当中，他们会突然停下脚步，有时还会呆立着不动。

我也是一个对踏入社会感到恐惧和害怕的21岁年轻人。而且，我高中一年级时辍学，一度从学校这个框架中逃了出来，属于应该会被我们父母那一代的许多人说成“软弱青年”的一员。同时，我还想着，尽管自己现在还是一名大学生，但再过一年，必须要作为社会的一员融入墙那边的大锅里。

我不知道其他年轻人在这之前处于怎样的环境中，带着怎样的思考成长起来的。但是，作为同一代人，我觉得我们还是可以产生共鸣的。

例如，在我结束青春期成为一名大学生时，我开始听到有关因受欺凌而自杀的报道，以及大量的少年犯罪案件。得知这些事的时候，我是否感到惊讶？想来，我当时的内心状况并不能简单地用“惊讶”来形容。不仅如此，我内心深处甚至萌生出一种达观的心态，认为“或许那样的事也是有可能发生的”。我觉得这其中存在一种共鸣，即我自己也曾在同辈年轻人所在的那个共同的世界里生活过。

我高一辍学，因此，在学校度过青春期的时光要算到初中为止。尽管如此，我还是知道那是个什么样的世界。

我曾旁观正在受欺凌的同学，甚至参与其中，还曾感觉自己被当成攻击的目标。我觉得这并不是谁的错。只是欺凌者占多数，被欺凌者占少数。仅此而已。

在这种情况下，我一直害怕暴露自己。我尽量让自己在班里不显眼，但同时又感到一种强烈的欲望，渴望展现自己，希望别人听自己说话。

然而，尽管在这种夹缝中饱受煎熬，但我从未感到怀疑。我想这一定是正常的。就像是在游泳池里要溺水了一样，我拼命地让自己的手脚乱动起来，却没有看到在旁边泳道游泳的人同样被卷入青春期的漩涡中拼命挣扎的样子。因此，我觉得自己说了很多无心之言，也同样被说过多次。我无暇思考这会给对方带来怎样的后果。为了过这样的日常生活而去学校是件痛苦的事，但直到初中为止，我从来没有考虑过不去上学这一选项。

然而，当我感觉到原本以为上了高中就会改变的日常生活并不会有任何变化时，我放弃了高中的学业。我觉得自己无法再这样继续下去了。

那时，在我看来，世界开始变成了灰色。我感觉路上的行人、车辆、建筑似乎都失去了真实感。我的视线边缘变得越来越暗，不想看的东西绝对不会映入眼帘。我想这大概是自己经常低着头的缘故吧。即便是在天空湛蓝、万里无云的日子里，我的眼里也依然黯淡无光。

高中辍学——对我来说，就是从大家都应该会去往的世界中脱离出来。

我有时会想，自己之所以没有对那些令人悲痛的事件自然而然地涌起惊讶之情，是因为我曾经隶属于那个世界，哪怕只是暂时的。尽管在过去的四五年里，教育现场发生了相当大的变化，但我还是觉得那些令人厌恶的事件一定和自己曾经身处的世界存在着关联。

我从高中脱离出来，而同龄人几乎都留了下来。至于这之间的差异有多大，我不得而知。后来，我就这么懵懵懂懂地考入了早稻田大学第二文学院，成为一名大学生。然而，我甚至不用看那些关于欺凌、不登校、飞特族、茧居族的调查结果就知道，其他年轻人确实也曾以与我不同的方式拼命地在青春期里挣扎求生。

然后接下来，我必须完成起飞奔赴社会的任务。

我不知道自己为什么会如此不安，为什么社会对自己来说会成为如此巨大的障碍堵在面前？换言之，可以说那是对社会产生的一种极其强烈的违和感。然而，这种违和感只存在于我一个人身上吗？