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985勇闯社会摇,学得好不如摇得好?

更新时间:2024-12-12 08:47  浏览量:4

文 | 文娱先声,作者 | 花花,编辑 | 先声编辑部‍‍‍

当“青海摇”和“秋招”这两个词放在一起的时候,今年的抽象事件又添了一件。

青海摇是社会摇的一种。社会摇最早在迪吧流行,后来通过互联网传播开来,由精神小伙、精神小妹带火起来的一种舞蹈,节奏强劲、擅于卡点。

上个月,青海摇“祖师爷”张诗尧发布了一个青海摇第三季挑战赛,只要发布青海摇短视频,并带上相关话题,就有机会和主播连麦或PK,获得千万流量。消息一出,立马吸引大批大学生报名参加,被网友们戏称为“社会摇秋招”。

据说月薪7000,有社保和法定节假日,周末双休,朝十晚四,就是学历卡得比较死,尽量是大专以下学历。只要青海摇够劲儿,就有望拿下尧家军offer。

看着“祖师爷”们已经“摇”出了财务自由,不仅大学生积极参与,网友也跑来集体整活,玩梗大赛逐渐成了全网狂欢。

大学生们半夜在宿舍逐帧分析青海摇,态度严谨,令人生叹;留子们跨越时差也得录视频参赛,生怕错过BOSS直聘的机会;医生们摩拳擦掌,摇出自己的风采;研究生和博士们虽然学历是短板,但网友打赌尧家军不会查学信网,抱着侥幸心理狂练花手。

世殊时异,以前的摇子你爱搭不理,现在的摇子你高攀不起。

从嗤之以鼻到趋之若鹜,社会摇和土味文化的反转,让看客们从上帝视角变成了小丑狂欢中的一环。而从嘲笑到自嘲,乐子之余,或许也是当代网友对现实抽象的反抗。

01 摇子的十年

据说社会摇的起源在东北,从小众破圈的节点事件,是2014年美拍举办的“全民社会摇”活动,距今已经十年了。

别看社会摇的舞蹈动作相对简单,以摇为主,真正的灵魂是得具备“流里流气”的气质。

之所以被称社会摇,是因为在摇之前大多要唠两句社会语录。比如什么“先穿袜子再穿鞋,先当孙子再当爷”、“你哥青龙纹在腿,做事就是不后悔”、“社会摇中没有将与帅,只有实力这一块”等等。

社会摇的大范围扩散,离不开在美拍、快手、抖音等短视频平台崛起。其中,网红牌牌琦领衔的一众精神小伙,可谓互联网上的社会摇正规军。

一开始,他和女友小伊伊在快手上自导自演“直播自杀”,吸引上百万人围观,走红之后他开启社会摇模式,并组建了“牌家军”。“牌家军”大多是精瘦的身材,紧身九分裤搭豆豆鞋,再配上非主流的发型和谁也不服的眼神,一字排开,尽情开摇。

小伊伊则被称为祖师奶,容貌亮丽,发型飘逸,但一开口却自带大姐大气质。她的队伍在当年堪称军事化管理,动作必须整齐划一,力道到位。

牌牌琦和小伊伊摇出库里南和别墅之后,更多年轻人加入了摇子大军。

不过好景不长,2018年社会摇被主流媒体抨击,呼吁“别让社会摇等低俗视频晃散了你的‘诗与远方’”。没多久,“王乐乐”、“杨青柠”、“仙洋”、“牌牌琦”、“陈山”等网红被封禁,禁止其再次注册直播账号。

至此,摇子们纷纷转型,以小伊伊为首,开启了摇花手和擦边手势舞,进入到俊男美女模式。

不过,手势舞美则美矣,远不如猎奇够劲儿,被监管一段时间后,摇子们卷土重来,但这次稍显低调,逐渐形成了青海摇、东北摇、西安摇三足鼎立。

摇子们之间爱恨情仇颇多,西安摇的两位创始人桥北和腾飞已经处于半退休状态,后续由来自四川的F3蓝团为代表的篮球摇顶上,因为加了篮球动作,难度系数颇高,算是另一个赛道。所以矛盾主要集中在青海摇张诗尧和东北摇宇将军,尧家军和宇家军贡献了互联网上诸多关注和笑料,可惜宇将军玩脱了锒铛入狱,摇子的风头一度被擦边男女盖过。

2023年10月开始,一支名为《科目三》的魔性舞蹈突然爆红网络,仔细一看,还是熟悉的社会摇,不仅摇到了各大晚会现场,更是摇到了国际大舞台。

不难看出,社会摇的易模仿性、与土味文化的结合、短视频平台的兴起以及商业化运作,使其在互联网上长盛不衰。

而这次青海摇秋招的出圈,再次让摇子文化席卷互联网。都说时尚是个轮回,摇子文化时不时流行,堪称最好写照。

02 土味的迭代

纵观土味网红发展史,可以说是此起彼伏,发展态势呈波浪状。持续性爆发,间歇性监管,一代人有一代人的土味文化。

最早期的土味网红,可以追溯到芙蓉姐姐和凤姐,初代审丑的代表,为了吸引眼球做了很多出格的行为。

芙蓉姐姐和凤姐是芙蓉姐姐算是“擦边”鼻祖,每次出场穿着相对清凉,时不时贡献热舞。凤姐则是靠着雷人征婚走红,江湖上至今仍有她的传说。

之后,网络歌曲迎来盛世,大家小巷都是《求佛》、《那一夜》之类的神曲。要论土,当年的凤凰传奇都自愧不如。

再后来,喊麦和社会摇通过短视频迎来爆发期,MC天佑一曲《一人饮酒醉》爆红网络,牢牢占据快手一哥的位置,作为社会摇一哥的牌牌琦都只能屈居其后。甚至,MC天佑还一度走向主流,登上了《快乐大本营》《明日之子》《吐槽大会》等综艺舞台。

可惜社会摇和喊麦过于直白露骨,2018年2月,文化部决定在全国范围内开展网络表演市场专项规范整治行动,天佑成为净网行动中第一个被封杀的人。

MC天佑消沉之后,giao哥、毛毛姐、郭老师、韩美娟也因为各自的流行语录走红。像giao哥的“我太难了”、韩美娟的“百因必有果、你的报应就是我”都曾是网络热梗。

但像郭老师这类直播间揩鼻涕、闻脚、放屁之举,由于过于猎奇,还是难逃被封禁的命运。

随着政策监管,大批“土味”网红也试图“从良”。比较有代表性的是以陈泽为首的“北境四王”,可惜江山易改本性难移,秦志远因为开先烈玩笑被封禁,其他三王谨言慎行,直播效果大不如前。

到了这两年,爆火的都是些抽象土味网红,比如收割大爷大妈养老金的一笑倾城和秀才、满口哲理的抽象老太太完颜慧德、凭山寨鹿晗出圈的鹿哈、模仿那英的这英。

虽然这些网红走红的理由千奇百怪,但底色都离不开“土味”。虽然土味的形式在更新换代,但内核始终是以猎奇的形式吸引网友的注意力。

不过有意思的是,网友从最开始的谩骂、不解,已经逐渐发展成接受甚至拥护,土到极致就是潮。

如果这不能雅,那一起低俗吧。

03 抽象的反抗

为什么这次青海摇秋招能火爆全网,除了网友玩梗之外,也是恰好撞上了当下毕业生的求职困境。

前有羊毛月讽刺00后找不到工作,这边青海摇就提供了全民海选。网友并非不知道什么是低俗,他们只是在借“土味文化”稍微反抗一下这个世界,即使这个行为本身就很抽象。

过去,舆论对于“土味文化”的批判,其实是以一种高高在上的姿态,因为大部分人衣食无忧,并不需要放下身段。所以,无论是摇子也好、主播也好,人们对“赛博乞讨”行为的唾弃是有时代背景的。

在疫情之后,土味文化的风评逐渐反转,一方面是人们循规蹈矩的生活琐碎中,渴望做一些出格的尝试,装疯卖傻的土味视频刚好满足了网友的情感需求。

另一方面,如今社会压力越来越大,学历通货膨胀、工作不稳定、脱不下的长衫、到不了的远方,网友开始跟摇子共情了。

毕竟,土味短视频的赛道变了一轮又一轮,但精神小伙、小妹却一直没改变。他们一直待在底层,博出位是没有选择的选择,而赚钱嘛,本来就没有贵贱之分,不寒碜。

上一秒,人们还在或同情、或鄙夷这些摇子,但下一秒,青海摇张诗尧早已摇出了库里南、giao哥成了人生导师、药水哥成了肌肉男、鹿哈7个月赚了3500万。

装疯卖傻的电子宠物已经金盆洗手,只留下看客们仿若小丑。

其实,大部分成年人只是搞抽象而已,他们对着镜子摇几下,就知道不是当摇子的材料,不过是自嘲而已。

但不可否认的是,这种土味文化的侵袭有可能正在重塑未成年人的三观。网红成了人人都羡慕的职业,是赚快钱甚至改命的捷径,也真的有学生在网上提问,要不要辍学开启网红事业。

但通向网红的现实同样残酷。年轻人只看见土味网红日进斗金,却忽略了能被你看到的其实是幸存者偏差,甚至也没看见成名之初他们经历的磨难。

张诗尧在面对博士应聘时真诚劝导,让高学历的人去找更好的发展,青海摇只是娱乐;giao哥面对年轻人时也感慨,对于穷苦出身的人来说,逆天改命最好的方式是读书。

一开始人人都笑摇子,后来人人都像摇子,但真想成为摇子也不是一件容易的事。

忘掉现实的抽象狂欢固然可以暂时获得满足,但终究不是长久之计。当然了,就算你真想摇,也得看看自己能不能塞进那条紧身裤。

标签: 社会 天佑 张诗